Compromiso socio-político del cristiano

COMPROMISO SOCIOPOLITICO  DEL CRISTIANO.

El primer compromiso del laico es con la persona humana, que comienza por la propia renovación interior. De esta conversión del corazón surge la defensa y promoción de la vida , tanto en la familia como en la sociedad. El segundo compromiso es con la cultura, el tercero con la economía y el cuarto compromiso es con la política que es una tarea de servicio a los demás a través de la búsqueda del bien común. Ningún laico puede renunciar a participar en política. En ese sentido,  es posible que los laicos puedan militar en diferentes partidos políticos porque no todos interpretan de la misma manera la forma de hacer política y porque las soluciones pueden ser también diversas. No obstante, el criterio para participar es que el partido o movimiento elegido tenga como fin último el bien común, no el bien particular o partidario. “En todo caso – dice el Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia en su numeral 573 – su adhesión a un partido no será nunca ideológica sino siempre crítica”.

 Por eso es importante que todos los laicos puedan identificar en las situaciones políticas concretas, las acciones realmente posibles para poner en práctica los principios y valores morales propios de la vida social.

Es muy importante lo que afirma el documento conciliar “Gadium et spes” sobre el compromiso sociopolítico del cristiano:  "Están lejos de la verdad quiénes, sabiendo que nosotros no tenemos aquí una ciudad permanente, piensan que por ello pueden descuidar sus deberes terrenos, no advirtiendo que precisamente por esa misma fe están comprometidos, según la vocación a que cada uno ha sido llamado” y más adelante agrega: “El cristiano que descuida sus obligaciones temporales falta a sus obligaciones con el prójimo y con Dios mismo y pone en peligro su salvación eterna”(Gadium et spes n. 43).

En el caso de nuestro país, periódicamente los obispos analizan colectivamente la realidad nacional desde su experiencia de pastores de la Iglesia y a la luz de la Doctrina Social de la Iglesia, llamando a la reflexión a la ciudadanía, denunciando con vehemencia“la acentuada gravedad de la crisis de la moral pública y privada, de la vida política y de la administración judicial, de la situación de injusticia social y económica de la población. Es evidente el malestar generalizado, el descontento de grandes sectores ante la conducta de dirigentes y autoridades, que parecen ignorar esta realidad. Esto nos lleva a decir: basta ya a la escandalosa corrupción, a la grosera impunidad que lleva a la aplicación de la justicia por cuenta propia, a la ingerencia política en el poder judicial, a apelar a torpes medidas para subsanar el déficit económico, en detrimento de la salud, la educación, las necesidades básicas de la sociedad y la guarda del medio ambiente. (CEP: Carta Pastoral N° 29 “Orientaciones hacia una nueva sociedad” Asunción, 2002)

¿Y qué es lo que un ciudadano cristiano debe analizar al evaluar su intención de voto a un candidato dado?. Fundamentalmente que el programa de gobierno y el perfil del candidato propuesto indiquen que se defenderá en su mandato a la persona y a su dignidad y que se antepondrán los intereses del bien común a los intereses particulares y partidarios. En ese sentido podemos afirmar que un buen cristiano deberá ser también un buen ciudadano.  Es imprescindible la coherencia entre fe y vida. Porque si se es corrupto o se apaña la corrupción es más que probable que la fe que se dice profesar sea una mentira.