Mañana será otro día

MUJER Y PROTAGONISMO. Pasaron unos días desde la fecha dedicada a la celebración del Día de la Mujer Paraguaya. Hermosos e interminables elogios fueron vertidos para destacar la belleza, las cualidades, los valores y la heroicidad de las mujeres de nuestra tierra. Entre esas meritorias y honrosas menciones figura incluso la sugerencia para que sea propuesta la candidatura de las mismas para uno de los más importantes premios a nivel mundial. Todo muy bello y muy grato. Pero considero que este tema no debe quedar solamente en el discurso y en el florilegio. Hay verdades que deben enraizarse profundamente en la conciencia ciudadana. La formación de esta nación en su cultura, en sus costumbres y en sus tradiciones tiene un porcentaje muy alto del aporte de las mujeres. A las madres les debemos que el idioma guaraní haya sobrevivido a pesar de las prohibiciones y persecuciones. Ellas conservan y transmiten de generación en generación la fe y los principales valores humanos que a

PEPE Y CECILIA. El ritmo vertiginoso de todos los días acapara nuestra atención, nos distrae, nos tensiona y al final nos confunde porque en vez de mantenernos informados y al tanto de todo lo que ocurre, terminamos desorientados y desinformados. Intento romper con ese ritmo y dedicarme a presentarles a nuestros amigos Pepe y Cecilia. Son del Ecuador y se conocieron trabajando juntos como misioneros laicos en la región del Lago Agrio, bajo el amparo y dirección del que fuera obispo de Sucumbíos, Mons. Gonzalo López cuya diócesis geográficamente es colindante con Colombia. Pepe (José Ríos) es radialista, técnico en sonido. Cecilia (Cecilia Guerrero) tiene licenciatura en Planificación de Proyectos Sociales. Con Pepe y Ceci nos conocimos en Quito. Con Pepe trabajamos juntos en ALER (Asociación Latinoamericana de Educación Radiofónica) una Red de más de 120 radios populares y educativas de América Latina y el Caribe. Unos meses después de nuestro regreso a Paraguay, recibimos la noti

SOBERANÍA Y DIGNIDAD. En las dos guerras que registra nuestra historia nuestros soldados fueron dignos y soberanos, pero en la paz nos cuesta hablar de soberanía y defender la dignidad. Es casi seguro que en el fondo subyace un problema cultural. Fuimos colonizados y en gran medida nuestros antepasados aborígenes rindieron pleitesía a nuestros colonizadores. No todos indudablemente. Los karaí (los señores) llegados de afuera nos impusieron sus normas y nos sojuzgaron. Nuestros antepasados sentían un gran respeto por el Mburuvichá o jefe.  En ese sentido debemos reconocer que las mujeres indígenas son las que defendieron la cultura y el idioma guaraní. En general el autoestima del paraguayo es muy bajo. Por mucho tiempo se consideraba y de alguna manera se sigue considerando de mejor calidad los artículos importados. A lo largo de nuestra frontera se imponen la lengua y la moneda del país extranjero. Recuerdo una anécdota muy descriptiva. Hace algunos años, en un viaje desde Pedro

EL VISCACHERO. La Viscacha , según el diccionario Larousse Universal, es un roedor  de color gris oscuro y vientre blanco, de costumbres nocturnas, que habitan en grandes madrigueras y en grupos muy numerosos. Es un roedor que cuando ataca no deja nada. Se comen hasta las migajas. Si bien el mismo diccionario utiliza la palabra “vischachera” para referirse a la madriguera de estos animales, en el uso popular en nuestro país, viscachero o viscachera, se aplica a los ladrones  o las ladronas de poca monta, casi de manera despectiva. No atacan, más bien son descuidistas. Cuando se trata de gente muy necesitada a menudo la reacción de las víctimas es de cierta conmiseración, pero es fuertemente condenados y condenables los actos de viscachería cometidos por personas que no necesitan y que por lo tanto están movidas por angurria. Es el caso de cierto diputado nacional, actualmente imputado por la investigación fiscal que habría cargado al Congreso, y a la nación por lo tanto, los sueld

EL PECADO DE JEJUÍ. El Jejuí es un río importante que riega gran parte de la región oriental del país y desemboca en el Río Paraguay como uno de sus principales afluentes. Pero en esta ocasión no nos referimos a ese río sino a la colonia “San Isidro del Jejuí” distrito de Lima, Departamento de San Pedro,  fundada 39 años atrás por miembros de las Ligas Agrarias Campesinas. La colonia se organizó como una tierra común y autónoma, comunitaria y asociativa, conformada por unas 300 familias que cultivaban sus chacras, que costeaban los gastos de una escuelita y el pago de las cuotas de la finca. Subsistían dignamente. Habían terminado de pagar por sus tierras. Esta experiencia de vida era intolerable para el régimen dictatorial de Alfredo Stroessner. La represión fue terrible. El ataque a la comunidad se inició el 8 de febrero de 1975. El lugar fue sitiado durante 3 meses con detención, torturas, muertes y apresamiento de los colonos. El sitio fue desmantelado y las tierras pasaron a

EL PRESTANOMBRE. Debe ser considerado otro importante éxito de la prensa y de las redes sociales el hecho de que el INDERT (Instituto Nacional de Desarrollo Rural y de la Tierra ) haya tomado la decisión de revocar la Resolución N ° 2459/08, por la que se había adjudicado un lote de 3.999 hectáreas a favor del Señor Marcial Speranza, secretario del Diputado José María Ibáñez. La revocación está fundada en el incumplimiento de dos condiciones establecidas en el Estatuto Agrario, referidas al plan de inversión y el abandono del lote. El supuesto prestanombre del Diputado Ibáñez, supuesto porque todavía sigue siendo investigado por la Fiscalía , se presentó ante el INDERT como un potentado ganadero, y por lo tanto en condiciones de realizar la inversión mínima obligatoria de 1.200 millones de guaraníes, en cuatro años (2009-2012), cuando en realidad contaba con un salario básico de 3 millones de guaraníes, que percibía de la Cámara de Diputados de la Nación , dónde prestaba serv

LO SOCIAL Y LO POLÍTICO. Es habitual que estos conceptos se utilicen a menudo como contrapuestos de manera   intencional o por desconocimiento haciendo que al final esta contraposición se convierta en un recurso de confusión. Vayamos a un ejemplo. El propio gobierno y sectores empresariales interesados, descalifican la validez de las protestas de los campesinos contra las fumigaciones de los sojales que se realizan sin respetar las normas establecidas y que por ello se constituyen en verdaderos atentados contra la salud de las poblaciones campesinas e indígenas,  con el argumento de que esa actitud responde a la ideología política que se opone al modelo de la agricultura empresarial. Con eso estaría todo dicho. Se minimiza porque es una cuestión política, ya no se analiza la veracidad y la justificación de las denuncias. En esa misma dirección operan los medios de comunicación comercial y la ciudadanía finalmente resulta anestesiada. Ya no llaman la atención las represiones, las

LA CUCARACHA Y EL SOJAL. Las declaraciones del señor Ministro de Agricultura y Ganadería sorprendieron a los campesinos. En realidad sorprendieron a todos. Manifestó que “los productos que más se utilizan en las fumigaciones de los sojales son los mismos que utilizamos en la casa cuando queremos matar insectos voladores. O insectos como la cucaracha”. Y agregó: “El uso correcto de los agroquímicos de ningún modo puede producir contaminación”  (Ñandutí Digital, 4 febrero 2014). Por lo menos habló de “uso correcto” porque el problema y el centro de todas las denuncias es el uso incorrecto de los agroquímicos en las fumigaciones. Es probable también que no se esté utilizando productos supuestamente tan inofensivos. Y si hasta para utilizar un cucarachicida hay que tomar   toda precaución ¿porqué se debería obviar esta precaución en la fumigación de los sojales? Seguramente el Señor Ministro estará en conocimiento de que existe una Ley de la República , la 3742, que establece que: “